靖遠碾子灣岩畫

平川圓墩溝岩畫

榆中麋鹿溝岩畫
（神秘的地球uux.cn報道）據中國甘肅網-甘肅日報（特約撰稿人 劉再聰）：一般而言，岩畫指刻畫在岩穴、石崖壁麵及獨立岩石上的彩畫、線刻、浮雕等的總稱。據調查，岩畫在世界很多地區都有發現。中國境內的岩畫分布很廣泛，在黑龍江、內蒙古、甘肅、寧夏、青海、新疆、西藏、廣西、雲南、貴州、四川、江蘇、河南、福建等近20個省區都發現有古代岩畫。從分布範圍看，中原地區較少，邊遠省區較多。黃河被譽為華夏文明的“母親河”，甘肅黃河沿線近年來發現200幅左右的岩畫，已經成為黃河文化的曆史印記。
1.最早發現的甘肅黃河岩畫——靖遠吳家川岩畫、瑪曲柯慶岩畫
甘肅黃河流域發現岩畫的時間，可以追溯至20世紀70年代末至80年代。最早發現的兩處岩畫是靖遠縣吳家川岩畫和瑪曲縣柯慶岩畫。
1976年春，蘭州大學生物係部分師生在靖遠縣吳家川一帶開展野外考察，發現了刻畫在岩石上的岩畫，這是甘肅黃河流域發現的最早的一處岩畫。當時，吳家川一帶人跡罕至。距離最近的村莊大約8公裏，且沒有可通行的道路。因此，岩畫很難被人發現，岩畫畫麵保存了原始風貌。蘭州大學師生對岩畫做了簡單的圖像描繪，隨後將描圖交給甘肅省博物館。甘肅省博物館派人實地考察發現，吳家川岩畫位於靖遠縣劉川鄉，東距黃河13公裏。岩畫分東壁、西壁兩部分。東壁麵積2.20×4.80米，左側以鹿及石羊兩種動物形象為主，其中鹿的形象更為突出。鹿有兩隻，一隻昂首挺立，身軀高大，向前仰望。另一隻形體較小，頭前伸。羊的種類很多，其中具有大角的羊應是石羊。這兩種動物，在岩畫附近一帶已經很難找到，鹿基本上絕跡，石羊也很少。西壁麵積2.95×2.75米，繪刻的大部分是乘馬圖，計有8幅。另外，還有一些小圖像，繪鹿、狗、羊等。吳家川岩畫的成圖手法分刻、鑿兩種，手法簡單粗糙，但樸素而有生氣。
1983年，甘南州瑪曲縣發現柯慶岩畫。這裏淺山低穀，草原遼闊。岩畫位於瑪曲縣齊哈瑪鄉柯慶與柯岔二村間，黃河支流結柯河西北岸的垂直頁岩上。西南距齊哈瑪鄉17公裏。由於地處偏遠，交通不便，所以很少有人關注。柯慶岩畫位置海拔高度為3300米，岩畫麵積約3.5×2.8米，刻有獵人、牧民、牛、羊、鹿個體圖三幅。人物頭戴尖形帽，帽頂有三個尖狀物，與靖遠縣吳家川岩畫中的騎者所戴的帽子相似。其中的裸體人物，雙臂上舉，雙腿分開，形體高大，儀態威嚴，具象性較強。用線條勾勒輪廓的方式鑿刻而成，有一定的審美價值。畫麵有鹿、羊、馬、牛和人物，其中雄鹿昂首遠視，體態高大雄健，手法古拙，具有較高的審美價值。人物位於畫麵最上部，裸體，雙臂上舉，雙腿分開，男性生殖器凸現。瑪曲縣地處青藏高原東麓，是黃河上遊重要的水源涵養區。黃河河道在這裏環繞180度，有第一彎之稱。實際上，“瑪曲”就是藏語對黃河的稱謂。瑪曲縣所在地從東漢以來就見載於史書，被稱為“賜支河曲”或“析支河曲”，包括今甘肅省甘南、臨夏絕大部分地方及青海省、四川省的一部分，是古羌人生活繁息之地，是孕育青藏高原文明的搖籃之一。柯慶岩畫用鑿刻的線條勾勒輪廓，圖像造型逼真，風格鮮明。
2.目前可定時代最早的甘肅黃河岩畫——白銀野麻灘岩畫
野麻灘岩畫位於紅山峽峽穀黃河西岸，北距白銀市平川區野麻村直線距離約1公裏，南距紅山峽入口處白銀市平川區下村直線距離6公裏。岩畫被刻在河西岸一塊約寬5米、高8米的岩石上，整個畫麵由人物像（全身像9幅、頭麵像6幅）、動物像（8幅）和器物像（斧1幅）三類組成。按畫麵內容及布局大致可分為上下兩部分，下部又可分為左右兩側。
下部右側：較為醒目的是一組動物像，共三隻，體型高大，尾長且揚起，尾鬃似掃帚，雄性生殖器凸現，頭頂耳部被刻繪成肉髻狀，從體型特征初步判定屬騾馬類。動物後跟一人，身體比例協調，一手揚起持物，與前麵並齊的一隻動物似成耕地圖，抑或在驅趕前麵的動物。三隻動物正上方有兩個頭麵像，分別呈方形和橢圓形，頭頂有觸角類頭飾物。方形臉孔上僅磨刻出雙眼和嘴，似從蒙麵上露出，橢圓形臉孔瘦削如猴麵，兩耳圓實。三隻動物右上方立一人，雙手平舉，手中有一工具，似弓，下身除尾飾外，男根勃起。立人旁邊還有一頭頂兩根飾物的四方形偽裝麵孔。畫麵最右側風蝕嚴重部分有一長柄工具，頂端狀如斧，且隱約可顯繩索捆紮跡象，頗似原始人使用的石斧。
下部左側：正中部位是三左兩右五隻動物，頭向相對。動物群右側前後並立兩人，頭大身小不成比例。前立者頭呈圓形，用劃刻的線條誇張表示臉部器官，頭頂三根飾物，頗似卡通片中的動物像。後立者臉方形，雙眼和嘴陰刻成坑窩，雙耳突現，頭頂二根飾物，兩人均手持弓狀器物，方向瞄準動物群。動物群左側是一正方形頭麵像，兩根飾物頂端呈圓球狀。這一組畫應是一幅狩獵圖，圖中獵人已形成對獵物的圈圍，而動物也已察覺，其中一隻身體狹長、似受驚嚇而奔跑逃竄，另一動物頭頂耳部被有意拉長，似鴕鳥頭頸，尾巴幾成水平，也做奔跑狀。
上半部由六幅人像組成，最左側一個僅繪出麵部，是整幅岩畫中臉部形象最接近真實麵目者。居中是一頭大身小的男性全身像，頭飾直立，三根平行，右手持弓，左臂彎向腰部，作抽箭狀。此人形象威嚴，很有氣勢，應是酋長類人物。向右有上下兩人，上麵一人兩臂平展，雙腿盡力叉開，通體被敲鑿成點窩狀，整個體形呈蛙肢紋狀。下麵一人，圓頭，陰刻雙眼和嘴，兩耳遠離，胸腹飽滿，下肢張開，初步斷定這兩人為女性。在她們與酋長之間還有上下兩個頭部呈倒三角形的人像，身體細成一條線，下肢很短，上肢不太明顯，應是兩個孩童。
野麻灘岩畫畫境古拙，形象生動，人物粗獷、質樸，動物畫逼真明了，尤其石斧的圖畫，是舊石器時代的典型特征。
3.黃河岩畫是甘肅先民生產生活的真實寫照
古代先民上觀天象，下察地理，將看到的各種現象進行描繪，以表達對世界的認識。據說，世界上發現最早的岩畫距今約五萬年。可見，岩畫是人類認識世界時留下來的最古老的象征。
甘肅黃河岩畫內容反映的時間，從舊石器時代晚期直到秦漢時期。岩畫內容多樣，特色鮮明。如有符號畫麵，包括手印圖、魚尾圖等。榆中縣麋鹿溝岩畫中，有幾處圓圈圖畫，中間還畫有一圓點；平川區圓墩溝岩畫中有一群馬，數量多達數十匹。中間兩匹頭馬昂首揚尾，翻蹄亮掌，神采飛揚，十分逼真。馬群前畫麵空白，似遼闊大地萬馬奔騰；景泰縣薑窩子岩畫中有一幅狩獵圖，一隻體型碩大的猛獸（似虎或豹），被兩個獵人、三隻獵狗團團圍住。前麵一人陽物碩大，是男性獵人。後麵一人體型纖弱，是女性獵人。就在猛獸撲向獵人的刹那，男性獵人把一長杆器物刺進猛獸脖子，女性獵人雙手把一短杆器物刺進猛獸腰部。三隻獵狗，兩隻在上，一隻在下，分別撲向猛獸的背部和腰部；景泰縣彭家峽岩畫中有一幅生殖崇拜圖；平川區野馬灘岩畫中有一幅農耕圖，圖中前三畜並列，後一人持鞭扶犁，是北方地區典型的“二牛抬杠”春耕秋犁圖。畫麵中的石斧，是舊石器時代的典型特征。這些岩畫的內容，是黃河流域遠古時期生產生活的真實寫照。
4.黃河岩畫的發現與命名豐富了黃河文化內涵
甘肅黃河岩畫的豐富內容，是先民原生態文化的寫真。黃河岩畫的發現與命名，極大地豐富了黃河文化的內涵。
早在北魏時期，黃河流域的岩畫就已經見於文獻記載。酈道元《水經注》記述：“河水又東北曆石崖山西，去北地五百裏，山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也。”然而在其後的若幹世紀裏，再無人提起。從1976年，考古工作者根據這一記載，開始對岩畫進行全麵考察，先後共發現岩畫一萬多幅，後來被統稱為陰山岩畫。嚴格地講，陰山岩畫也屬於黃河岩畫。當然，每個岩畫點又有具體的名稱。吳家川岩畫、野麻灘岩畫被發現之後，仍然按習慣以所在地命名。直到2002年，才有學者以《白銀黃河岩畫》之名介紹野麻灘岩畫。至此，“黃河岩畫”的概念正式被提出，黃河文化的內涵增加了新的內容。
野麻灘岩畫在臨河崖壁上，岩畫畫麵僅僅高出河麵15米左右，故被冠以“黃河岩畫”之名予以介紹。也就是說，“黃河岩畫”的得名基礎僅有一處岩畫。如果加上當時已見於報道的柯慶岩畫、吳家川岩畫，才有三處。區區三處岩畫被冠以“黃河岩畫”之名，顯然難以支撐“黃河岩畫”之龐大體係。可是，隨後的情形始料未及。2002年以後，甘肅黃河流域發現的岩畫數量猛增。截至目前，甘肅共發現黃河岩畫點20處。具體包括瑪曲縣1處、榆中縣2處、靖遠縣5處、白銀市平川區4處、景泰縣8處。另外，僅僅見於報道然情況不明的岩畫點還有一些。上述20處岩畫點共有岩畫200多幅，這些岩畫點的發現，使“黃河岩畫”提法的依據更加充分。從分布範圍看，從黃河進入甘肅省的最初區域瑪曲縣，至黃河流出甘肅的區域靖遠縣均有分布。可以說，黃河岩畫的分布區域，在甘肅境內與黃河的流經地相始終。
伴隨著黃河流域岩畫點的大量發現，“黃河岩畫”的概念也不斷得到推廣。2013年，專題介紹甘肅特色文化資源的學術論著——《華夏文明在甘肅》以“黃河岩畫”為題，重點介紹了柯慶岩畫、白楊林岩畫（綿沙灣岩畫）、野麻灘岩畫、吳家川岩畫、大兵道溝岩畫和景泰岩畫。至此，甘肅境內黃河流域所發現的岩畫全部被納入“黃河岩畫”的範圍，甘肅“黃河岩畫”的內容基本確定。同時，“黃河岩畫”的概念也逐漸得到社會各界的認可，央視曾進行過專題報道。